chapter III - __________________________signal secret

𝔱𝔥𝔢 𝔟𝔬𝔬𝔨 𝔬𝔣

part III

𝔑𝔬𝔲𝔰 𝔢𝔫𝔱𝔯𝔬𝔫𝔰 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩'𝔞̂𝔤𝔢 𝔡'𝔄𝔮𝔲𝔞𝔯𝔦𝔲𝔰, 𝔰𝔢𝔯𝔞𝔦𝔱-𝔦𝔩 𝔭𝔬𝔰𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔩𝔢 𝔫𝔬𝔲𝔳𝔢𝔞𝔲 𝔪𝔦𝔩𝔩𝔢́𝔫𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔰𝔬𝔦𝔱 𝔭𝔯𝔢̂𝔱 𝔞̀ 𝔞𝔠𝔠𝔲𝔢𝔦𝔩𝔩𝔦𝔯 𝔠𝔢𝔱𝔱𝔢 𝔳𝔢𝔯𝔱𝔲 𝔡𝔢 𝔩'𝔬𝔲𝔱𝔦𝔩 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢. ℭ𝔞𝔯 𝔠𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔩'𝔬𝔫 𝔫𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔭𝔯𝔬𝔭𝔥𝔢́𝔱𝔦𝔢𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔄𝔫𝔠𝔦𝔢𝔫𝔰 𝔫𝔢 𝔣𝔲𝔱 𝔮𝔲𝔢 𝔩'𝔞𝔱𝔱𝔢𝔫𝔱𝔢 𝔡𝔲 𝔧𝔬𝔲𝔯 𝔬𝔲! 𝔭𝔞𝔯 𝔢́𝔱𝔶𝔪𝔬𝔩𝔬𝔤𝔦𝔢 : 𝔡𝔢́𝔩𝔦𝔳𝔯𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔭𝔞𝔯 𝔩'𝔦𝔫𝔰𝔭𝔦𝔯𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫, 𝔦𝔫𝔱𝔢𝔯𝔭𝔯𝔢́𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔢𝔱 𝔯𝔢́𝔳𝔢́𝔩𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫. 𝔒𝔲𝔳𝔯𝔞𝔫𝔱 𝔩𝔞 𝔳𝔬𝔦𝔢 𝔞̀ 𝔡’𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢𝔰 𝔠𝔥𝔞𝔪𝔭𝔰 𝔡𝔢 𝔯𝔢́𝔰𝔬𝔫𝔞𝔫𝔠𝔢𝔰, 𝔞̀ 𝔡𝔢𝔰 𝔥𝔦𝔰𝔱𝔬𝔦𝔯𝔢𝔰 𝔳𝔢𝔫𝔲𝔢𝔰 𝔡’𝔞𝔦𝔩𝔩𝔢𝔲𝔯𝔰… - 𝔄𝔩𝔦𝔠𝔢 𝔢𝔫𝔱𝔯𝔞 𝔢𝔫 𝔰𝔠𝔢̀𝔫𝔢 ( 𝔩’𝔢́𝔫𝔢𝔯𝔤𝔦𝔢) _ 𝔣𝔬𝔫𝔠𝔢́𝔢, 𝔡𝔢 𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱𝔢 𝔱𝔞𝔦𝔩𝔩𝔢, 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔬𝔲𝔰𝔰𝔢 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔠𝔥𝔞𝔪𝔭𝔰 𝔡𝔢 𝔪𝔞𝔦̈𝔰 𝔞𝔲 𝔩𝔢𝔳𝔢́ 𝔡𝔲 𝔤𝔯𝔞𝔫𝔡 𝔧𝔬𝔲𝔯, 𝔢𝔱 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔠𝔢𝔰 𝔭𝔞̂𝔱𝔲𝔯𝔞𝔤𝔢𝔰. ℑ𝔩 𝔢𝔰𝔱 𝔞𝔭𝔭𝔢𝔩𝔢́ 𝔞𝔫𝔤𝔢𝔩𝔦𝔱𝔬 («𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱 𝔞𝔫𝔤𝔢») 𝔏𝔢𝔰 𝔪𝔢́𝔰𝔬-𝔞𝔪𝔢́𝔯𝔦𝔠𝔞𝔦𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔞𝔭𝔭𝔢𝔩𝔞𝔦𝔱 𝔩𝔢𝔰 𝔰𝔞𝔫𝔱𝔬𝔰 𝔫𝔦𝔫̃𝔬𝔰. 𝔄̀ 𝔭𝔞𝔯𝔱𝔦𝔯 𝔡𝔲 𝔛𝔙ℑ𝔢 𝔰𝔦𝔢̀𝔠𝔩𝔢, 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔮𝔲𝔢̂𝔱𝔢 𝔡𝔲 𝔐𝔢𝔵𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔢𝔱 𝔰𝔞 𝔠𝔬𝔩𝔬𝔫𝔦𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔭𝔞𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔈𝔰𝔭𝔞𝔤𝔫𝔬𝔩𝔰, 𝔩𝔢𝔰 𝔪𝔬𝔦𝔫𝔢𝔰 𝔢́𝔳𝔞𝔫𝔤𝔢́𝔩𝔦𝔰𝔞𝔱𝔢𝔲𝔯𝔰 𝔢𝔫 𝔣𝔦𝔯𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔞𝔤𝔢𝔫𝔱𝔰 𝔡𝔢́𝔪𝔬𝔫𝔦𝔞𝔮𝔲𝔢𝔰. 𝔓𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔱 𝔭𝔯𝔢̀𝔰 𝔡𝔢 𝔙 𝔰𝔦𝔢̀𝔠𝔩𝔢𝔰, 𝔩𝔢𝔰 𝔲𝔰𝔞𝔤𝔢𝔰 𝔰𝔞𝔠𝔯𝔢́𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔠𝔥𝔞𝔪𝔭𝔦𝔤𝔫𝔬𝔫𝔰 𝔥𝔞𝔩𝔩𝔲𝔠𝔦𝔫𝔬𝔤𝔢̀𝔫𝔢𝔰 𝔣𝔲𝔯𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔦𝔫𝔰𝔦 𝔠𝔬𝔪𝔟𝔞𝔱𝔱𝔲𝔰 𝔭𝔞𝔯 𝔩'𝔒ℜ𝔇ℜ𝔈 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔩𝔲𝔪𝔦𝔢̀𝔯𝔢 𝔡𝔲 𝔧𝔬𝔲𝔯. ℜ ℑ 𝔗 𝔘 𝔈 𝔏 𝔏𝔢 𝔧𝔬𝔲𝔯 𝔞𝔳𝔞𝔫𝔱, 𝔦𝔩 𝔢𝔰𝔱 𝔦𝔫𝔡𝔦𝔰𝔭𝔢𝔫𝔰𝔞𝔟𝔩𝔢 𝔡𝔢 𝔰𝔢 𝔩𝔞𝔳𝔢𝔯 𝔞̀ 𝔩’𝔢𝔞𝔲 𝔠𝔩𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔢𝔱 𝔭𝔲𝔯𝔢, 𝔡𝔢 𝔰’𝔞𝔭𝔭𝔯𝔢̂𝔱𝔢𝔯 𝔰𝔬𝔦𝔤𝔫𝔢𝔲𝔰𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔢𝔱 𝔟𝔦𝔢𝔫 𝔧𝔢𝔲𝔫𝔢𝔯, 𝔢𝔫 𝔞𝔱𝔱𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔱 𝔢𝔫 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔰𝔢́𝔯𝔢́𝔫𝔦𝔱𝔢́ 𝔭𝔲𝔯𝔦𝔣𝔦𝔠𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔢𝔱 𝔣𝔲𝔪𝔢́𝔢 𝔢𝔫𝔰𝔬𝔯𝔠𝔢𝔩𝔢́𝔢. 𝔏𝔢𝔰 𝔄𝔷𝔱𝔢̀𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔞𝔭𝔭𝔢𝔩𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔗𝔢𝔬𝔫𝔞𝔫𝔞́𝔠𝔞𝔱𝔩, 𝔮𝔲𝔦 𝔰𝔢 𝔱𝔯𝔞𝔡𝔲𝔦𝔱 𝔭𝔞𝔯 ''𝔪𝔢𝔯𝔳𝔢𝔦𝔩𝔩𝔢𝔲𝔵'' 𝔬𝔲 𝔠𝔥𝔞𝔦𝔯 𝔡𝔢𝔰 𝔡𝔦𝔢𝔲𝔵. 𝔖𝔢𝔠𝔯𝔢𝔱 𝔡'𝔢𝔵𝔱𝔯𝔞𝔬𝔯𝔡𝔦𝔫𝔞𝔦𝔯𝔢𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔯𝔠𝔢𝔭𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰𝔢𝔵𝔱𝔯𝔞- 𝔖𝔢𝔫𝔰 𝔬𝔯𝔦𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔏𝔢 𝔪𝔬𝔱 𝔢𝔵𝔱𝔞𝔰𝔢 𝔭𝔯𝔦𝔱 𝔲𝔫𝔢 𝔰𝔦𝔤𝔫𝔦𝔣𝔦𝔠𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔯𝔢́𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔯𝔦𝔱𝔲𝔢𝔩𝔩𝔢. 𝔏𝔢𝔰 𝔭𝔰𝔦𝔩𝔬𝔠𝔶𝔟𝔦𝔫𝔢𝔰 𝔰𝔬𝔫𝔱 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔬𝔪𝔪𝔢́𝔰 𝔠𝔯𝔲𝔰, 𝔣𝔯𝔞𝔦𝔰 𝔬𝔲 𝔰𝔢𝔠. 𝔏𝔞 𝔭𝔯𝔦𝔰𝔢 𝔞 𝔱𝔬𝔲𝔧𝔬𝔲𝔯𝔰 𝔩𝔦𝔢𝔲 𝔢𝔫 𝔱𝔬𝔪𝔟𝔢́𝔢 𝔡𝔢 𝔫𝔲𝔦𝔱, 𝔩𝔬𝔯𝔰𝔮𝔲𝔢 𝔩𝔞 𝔩𝔲𝔫𝔢 𝔣𝔞𝔦𝔱 𝔭𝔞𝔯𝔱𝔦𝔢 𝔡𝔲 𝔧𝔢𝔲 𝔢𝔱 𝔮𝔲𝔢 𝔩𝔢𝔰 𝔢́𝔱𝔬𝔦𝔩𝔢𝔰 𝔟𝔯𝔦𝔩𝔩𝔢𝔫𝔱. ℑ𝔩 𝔢𝔰𝔱 𝔡𝔦𝔣𝔣𝔦𝔠𝔦𝔩𝔢 𝔡'𝔢́𝔠𝔯𝔦𝔯𝔢 𝔠𝔢𝔰 𝔢𝔵𝔭𝔢́𝔯𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢𝔰 𝔢𝔵𝔱𝔞𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔭𝔰𝔶𝔠𝔥𝔬𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰. 𝔈𝔩𝔩𝔢 𝔳𝔞𝔯𝔦𝔢 𝔰𝔢𝔩𝔬𝔫 𝔩𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔯𝔰𝔬𝔫𝔫𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́𝔰, 𝔩𝔢𝔰 𝔭𝔬𝔯𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔢́𝔢𝔰, 𝔩’𝔥𝔲𝔪𝔢𝔲𝔯 𝔰𝔢́𝔯𝔢́𝔫𝔦𝔱𝔢́. 𝔐𝔞𝔦𝔰 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔪𝔢𝔰 𝔠𝔞𝔡𝔯𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔯𝔰𝔬𝔫𝔫𝔢𝔩𝔰 𝔦𝔫𝔱𝔢𝔯 𝔡𝔦𝔪𝔢𝔫𝔰𝔦𝔬𝔫𝔫𝔢𝔩𝔰 / / / / ////////////////////// / 𝔭𝔯𝔦𝔰𝔢𝔰 𝔥𝔢́𝔯𝔬𝔦̈𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔰𝔥𝔞𝔪𝔞𝔫𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰 : ________________________________________________________ 𝔄𝔲 𝔠𝔬𝔲𝔯𝔰 𝔡𝔲 𝔳𝔬𝔶𝔞𝔤𝔢 𝔪𝔢̂𝔪𝔢, 𝔩𝔢𝔰 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔱𝔰 𝔬𝔰𝔠𝔦𝔩𝔩𝔢𝔫𝔱 𝔰𝔞𝔫𝔰 𝔠𝔢𝔰𝔰𝔢 : 𝔦𝔩𝔰 𝔞𝔯𝔯𝔦𝔳𝔢𝔫𝔱 𝔭𝔞𝔯 𝔳𝔞𝔤𝔲𝔢𝔰, 𝔲𝔫𝔢 𝔠𝔬𝔩𝔬𝔯𝔦𝔪𝔢́𝔱𝔯𝔦𝔢 𝔰𝔢 𝔪𝔢𝔱 𝔢𝔫 𝔭𝔩𝔞𝔠𝔢, 𝔣𝔬𝔯𝔪𝔢𝔰 𝔤𝔢́𝔬𝔪𝔢́𝔱𝔯𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔣𝔩𝔲𝔬𝔯𝔢𝔰𝔠𝔢𝔫𝔱𝔢𝔰, 𝔯𝔢́𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ 𝔳𝔢𝔯𝔰𝔦𝔠𝔬𝔩𝔬𝔯 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔭𝔯𝔢𝔫𝔡𝔯𝔢 𝔣𝔬𝔯𝔪𝔢, 𝔡𝔦𝔰𝔱𝔬𝔯𝔰𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔲 𝔱𝔢𝔪𝔭𝔰, 𝔞𝔪𝔭𝔩𝔦𝔣𝔦𝔠𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢𝔰 𝔰𝔬𝔫𝔰. 𝔍𝔬𝔦𝔢 𝔢𝔱 𝔱𝔯𝔦𝔰𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢 𝔰𝔢 𝔩𝔦𝔢, 𝔭𝔲𝔦𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔳𝔞𝔤𝔲𝔢𝔰 𝔠𝔯𝔢́𝔢́𝔢𝔰 𝔡’𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢𝔰 𝔳𝔞𝔤𝔲𝔢𝔰. 𝔏𝔞 𝔭𝔰𝔶𝔠𝔥𝔢́ 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔭𝔯𝔬𝔧𝔢𝔱𝔢𝔯 𝔡𝔢𝔰 𝔦𝔪𝔞𝔤𝔢𝔰 𝔣𝔯𝔞𝔤𝔪𝔢𝔫𝔱𝔢́𝔢𝔰, 𝔰𝔭𝔩𝔢𝔫𝔡𝔢𝔲𝔯𝔰 𝔢́𝔟𝔩𝔬𝔲𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔱𝔢𝔰 𝔠𝔬𝔥𝔞𝔟𝔦𝔱𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔡𝔢𝔰 𝔳𝔦𝔰𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔱𝔢𝔯𝔯𝔦𝔣𝔦𝔞𝔫𝔱𝔢𝔰. 𝔙𝔦𝔰𝔦𝔬𝔫 𝔱𝔢́𝔩𝔢𝔰𝔠𝔬𝔭𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔰𝔲𝔯 𝔩𝔢 𝔣𝔲𝔱𝔲𝔯 𝔞𝔲 𝔭𝔯𝔢́𝔰𝔢𝔫𝔱, 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔪𝔬𝔯𝔱 𝔞̀ 𝔩'𝔢𝔫𝔣𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔢𝔫 𝔭𝔞𝔰𝔰𝔞𝔫𝔱 𝔭𝔞𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔢𝔰𝔭𝔯𝔦𝔱𝔰. 𝔏𝔢 ''𝔧𝔢 𝔭𝔢𝔫𝔰𝔢 𝔧𝔢 𝔰𝔲𝔦𝔰'' 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔰𝔢 𝔡𝔢́𝔱𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔡𝔢 𝔰𝔞 𝔩𝔬𝔲𝔯𝔡𝔢 𝔢𝔫𝔳𝔢𝔩𝔬𝔭𝔭𝔢 𝔠𝔥𝔞𝔯𝔫𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔠𝔬𝔯𝔭𝔬𝔯𝔢𝔩𝔩𝔢. 𝔙𝔦𝔰𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔣𝔯𝔞𝔤𝔪𝔢𝔫𝔱𝔢́𝔢𝔰 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔱𝔢𝔪𝔭𝔬𝔯𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ 𝔰𝔲𝔯𝔯𝔢́𝔢𝔩𝔩𝔢 : 𝔭𝔩𝔲𝔰 𝔢́𝔱𝔯𝔞𝔫𝔤𝔢 𝔢𝔱 𝔭𝔩𝔲𝔰 𝔯𝔢́𝔢𝔩𝔩𝔢. 𝔙𝔬𝔶𝔞𝔤𝔢 𝔳𝔬𝔯𝔱𝔢𝔵 𝔱𝔲𝔫𝔫𝔢𝔩 𝔬𝔲 𝔣𝔬𝔯𝔠𝔢 𝔤𝔯𝔞𝔳𝔦𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔫𝔢𝔩𝔩𝔢, 𝔥𝔞𝔩𝔩𝔲𝔠𝔦𝔫𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰_𝔯𝔢𝔭𝔯𝔢́𝔰𝔢𝔫𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔦𝔪𝔞𝔤𝔢́𝔢𝔰, 𝔩'𝔦𝔫𝔳𝔦𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔰𝔢 𝔪𝔞𝔫𝔦𝔣𝔢𝔰𝔱𝔢𝔯. 𝔏𝔞 𝔭𝔰𝔶𝔠𝔥𝔢́ 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔢́𝔪𝔢𝔯𝔤𝔢𝔯, 𝔰𝔢𝔫𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔡’𝔢́𝔱𝔯𝔞𝔫𝔤𝔢𝔱𝔢́𝔰. 𝔏’𝔥𝔦𝔰𝔱𝔬𝔦𝔯𝔢 𝔡𝔲 𝔱𝔢𝔪𝔭𝔰 𝔫'𝔢𝔰𝔱 𝔭𝔩𝔲𝔰, 𝔭𝔯𝔢́𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔢𝔱 𝔯𝔢𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔢𝔱 𝔪𝔬𝔯𝔱𝔢 𝔰𝔲𝔟𝔦𝔱𝔢. 𝔇𝔦𝔰𝔰𝔬𝔩𝔲𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢 𝔩’𝔢𝔤𝔬 𝔢𝔫 𝔣𝔬𝔯𝔪𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔢𝔫 ((( 𝔰𝔬𝔫𝔰 ))) 𝔰𝔢𝔫𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔠𝔬𝔤𝔫𝔦𝔱𝔦𝔳𝔢 𝔱𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔲𝔫𝔢 𝔢𝔵𝔭𝔩𝔬𝔰𝔦𝔬𝔫 𝔠𝔬𝔰𝔪𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔞𝔲𝔵 𝔬𝔯𝔦𝔤𝔦𝔫𝔢𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔯𝔦𝔫𝔠𝔦𝔭𝔢𝔰, 𝔡𝔢𝔰𝔱𝔯𝔲𝔠𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔢𝔱 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫:𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔡'𝔲𝔫 𝔠𝔶𝔠𝔩𝔬𝔫𝔢 𝔢𝔱 𝔭𝔲𝔦𝔰 𝔩’𝔢́𝔳𝔢𝔦𝔩 𝔞𝔲-𝔡𝔢𝔩𝔞̀ 𝔡𝔢𝔰 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢𝔰 𝔳𝔦𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢𝔰; 𝔠𝔥𝔞𝔫𝔰𝔬𝔫𝔰 𝔡𝔢 𝔭𝔢𝔯𝔱𝔲𝔯𝔟𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢𝔰 𝔰𝔢𝔫𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔢𝔱 𝔳𝔦𝔟𝔯𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰_ 𝔢𝔱 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔩𝔞̀ 𝔬𝔲 𝔩𝔢 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢 𝔣𝔦𝔫𝔦... ℭ𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔲 𝔯𝔬𝔶𝔞𝔲𝔪𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢, 𝔩𝔲𝔠𝔦𝔡𝔢 𝔠𝔯𝔦𝔰𝔱𝔞𝔩 𝔞̀ 𝔪𝔦𝔩𝔩𝔢𝔰 𝔳𝔞𝔯𝔦𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰.. . ..𝔢𝔱 𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱 𝔞̀ 𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱 𝔞𝔲 𝔊𝔯𝔞𝔫𝔡 𝔪𝔞𝔱𝔦𝔫, 𝔩𝔢𝔰 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔱𝔰 𝔣𝔦𝔫𝔦𝔰𝔰𝔢𝔫𝔱 𝔭𝔞𝔯 𝔰’𝔢𝔰𝔱𝔬𝔪𝔭𝔢𝔯, 𝔪𝔢̂𝔪𝔢 𝔰𝔦 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫𝔢𝔰 𝔳𝔦𝔰𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔯𝔢𝔳𝔦𝔢𝔫𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔰𝔢𝔪𝔞𝔦𝔫𝔢𝔰. 𝔏’𝔢𝔰𝔭𝔞𝔠𝔢 𝔡’𝔲𝔫 𝔦𝔫𝔰𝔱𝔞𝔫𝔱, 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔲𝔫 𝔣𝔩𝔞𝔰𝔥 𝔡'𝔲𝔫 𝔪𝔬𝔪𝔢𝔫𝔱… 𝔬 𝔩𝔬𝔦𝔫𝔱𝔞𝔦𝔫𝔢 𝔰𝔬𝔲𝔱𝔢𝔯𝔯𝔞𝔦𝔫𝔢. ℭ 𝔢 𝔮 𝔲 𝔢 𝔫 𝔬 𝔲 𝔰 𝔞 𝔭 𝔭 𝔯 𝔢 𝔫 𝔡 𝔩 ’ 𝔞 𝔯 𝔠 𝔥 𝔢́ 𝔬 𝔩 𝔬 𝔤 𝔦 𝔢 𝔏𝔢𝔰 𝔰𝔢𝔲𝔩𝔢𝔰 𝔱𝔯𝔞𝔠𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔩’𝔦𝔪𝔭𝔬𝔯𝔱𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔣𝔬𝔫𝔡𝔞𝔪𝔢𝔫𝔱𝔞𝔩𝔢 𝔧𝔬𝔲𝔢́𝔢 𝔭𝔞𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔠𝔥𝔞𝔪𝔭𝔦𝔤𝔫𝔬𝔫𝔰 𝔥𝔞𝔩𝔩𝔲𝔠𝔦𝔫𝔬𝔤𝔢̀𝔫𝔢𝔰 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔯𝔦𝔱𝔲𝔢𝔩𝔰, 𝔩𝔞 𝔭𝔥𝔞𝔯𝔪𝔞𝔠𝔬𝔭𝔢́𝔢 𝔢𝔱 𝔭𝔩𝔲𝔰 𝔤𝔩𝔬𝔟𝔞𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔳𝔦𝔰𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔡𝔲 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔲𝔭𝔩𝔢𝔰 𝔪𝔢́𝔰𝔬-𝔞𝔪𝔢́𝔯𝔦𝔠𝔞𝔦𝔫𝔰, 𝔫𝔬𝔲𝔰 𝔰𝔬𝔫𝔱 𝔠𝔬𝔫𝔫𝔲𝔢𝔰 𝔤𝔯𝔞̂𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔩’𝔞𝔯𝔠𝔥𝔢́𝔬𝔩𝔬𝔤𝔦𝔢. 𝔄̀ 𝔭𝔯𝔬𝔵𝔦𝔪𝔦𝔱𝔢́ 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔯𝔬𝔡𝔦𝔤𝔦𝔢𝔲𝔰𝔢𝔰 𝔭𝔶𝔯𝔞𝔪𝔦𝔡𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔗𝔢𝔬𝔱𝔦𝔥𝔲𝔞𝔠𝔞𝔫, 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔰𝔬𝔪𝔭𝔱𝔲𝔢𝔲𝔰𝔢𝔰 𝔡𝔢𝔪𝔢𝔲𝔯𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔠𝔢𝔱𝔱𝔢 𝔪𝔢́𝔤𝔞𝔭𝔬𝔩𝔢, 𝔩𝔢𝔰 𝔞𝔯𝔠𝔥𝔢́𝔬𝔩𝔬𝔤𝔲𝔢𝔰 𝔬𝔫𝔱 𝔪𝔦𝔰 𝔞𝔲 𝔧𝔬𝔲𝔯 𝔡𝔢𝔰 𝔣𝔯𝔢𝔰𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔡𝔞𝔱𝔞𝔫𝔱 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔭𝔢́𝔯𝔦𝔬𝔡𝔢 𝔠𝔩𝔞𝔰𝔰𝔦𝔮𝔲𝔢 (300-600 𝔞𝔭𝔯𝔢̀𝔰 𝔍.-ℭ.). 𝔏𝔞 𝔣𝔯𝔢𝔰𝔮𝔲𝔢 𝔡𝔢 𝔗𝔢𝔭𝔞𝔫𝔱𝔦𝔱𝔩𝔞, 𝔯𝔢𝔭𝔯𝔬𝔡𝔲𝔦𝔱𝔢 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔞 𝔰𝔞𝔩𝔩𝔢 𝔗𝔢𝔬𝔱𝔦𝔥𝔲𝔞𝔠𝔞𝔫 𝔢𝔰𝔱 𝔲𝔫𝔢 𝔯𝔢𝔭𝔯𝔢́𝔰𝔢𝔫𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔲 𝔭𝔞𝔯𝔞𝔡𝔦𝔰 𝔡𝔢 𝔗𝔩𝔞𝔩𝔬𝔠, 𝔡𝔦𝔢𝔲 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔭𝔩𝔲𝔦𝔢, 𝔠𝔢𝔩𝔲𝔦 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔬𝔲𝔯𝔳𝔬𝔦𝔱 𝔩𝔞 𝔱𝔢𝔯𝔯𝔢 𝔢𝔫 𝔢𝔞𝔲𝔵 𝔢𝔱 𝔣𝔞𝔦𝔱 𝔤𝔢𝔯𝔪𝔢𝔯 𝔩𝔞 𝔳𝔢́𝔤𝔢́𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫. ℭ𝔢𝔱 𝔈𝔡𝔢𝔫, 𝔞𝔭𝔭𝔢𝔩𝔢́ 𝔩𝔢 𝔗𝔩𝔞𝔩𝔬𝔠𝔞𝔫, 𝔢𝔰𝔱 𝔭𝔢𝔲𝔭𝔩𝔢́ 𝔡𝔢 𝔫𝔬𝔪𝔟𝔯𝔢𝔲𝔵 𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱𝔰 𝔭𝔢𝔯𝔰𝔬𝔫𝔫𝔞𝔤𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔥𝔞𝔟𝔦𝔱𝔢́ 𝔡’𝔲𝔫𝔢 𝔫𝔞𝔱𝔲𝔯𝔢 𝔩𝔲𝔵𝔲𝔯𝔦𝔞𝔫𝔱𝔢. ______________________________________________________________________ 𝔣𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔯𝔢𝔪𝔬𝔫𝔱𝔢𝔯 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔠𝔥𝔞𝔪𝔭𝔦𝔤𝔫𝔬𝔫𝔰 𝔭𝔰𝔶𝔠𝔥𝔬𝔱𝔯𝔬𝔭𝔢𝔰 𝔞𝔲𝔵 𝔭𝔯𝔢𝔪𝔦𝔢𝔯𝔰 𝔭𝔢𝔲𝔭𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱𝔰 𝔡𝔲 𝔠𝔬𝔫𝔱𝔦𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔪𝔢́𝔯𝔦𝔠𝔞𝔦𝔫 𝔢𝔱 𝔢́𝔪𝔢𝔱𝔱𝔯𝔢 𝔩’𝔥𝔶𝔭𝔬𝔱𝔥𝔢̀𝔰𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔩𝔢 𝔰𝔢𝔫𝔱𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔢𝔲𝔵 𝔞𝔲𝔯𝔞𝔦𝔱 𝔭𝔲 𝔭𝔯𝔢𝔫𝔡𝔯𝔢 𝔰𝔞 𝔰𝔬𝔲𝔯𝔠𝔢 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔱𝔰 𝔯𝔢́𝔢𝔩𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱𝔥𝔞𝔩𝔩𝔲𝔠𝔦𝔫𝔞𝔱𝔬𝔦𝔯𝔢𝔰 𝔏'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔯𝔢𝔠𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔱 𝔬𝔣𝔣𝔯𝔞𝔦𝔱 𝔞𝔲𝔵 𝔡𝔦𝔢𝔲𝔵 𝔩'𝔢𝔫𝔠𝔢𝔫𝔰 𝔢𝔱 𝔩𝔞 𝔪𝔶𝔯𝔯𝔥𝔢, 𝔢𝔱 𝔧𝔬𝔲𝔦𝔯 𝔡𝔢 𝔠𝔢𝔰 𝔭𝔯𝔬𝔪𝔢𝔫𝔞𝔡𝔢 𝔢𝔫 𝔣𝔬𝔯𝔢̂𝔱. 𝔏𝔢 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫 𝔳𝔢́𝔤𝔢́𝔱𝔞𝔩 𝔯𝔢𝔠𝔢̀𝔩𝔢 𝔩𝔢𝔰 𝔰𝔬𝔲𝔯𝔠𝔢𝔰 𝔡𝔲 𝔟𝔦𝔢𝔫 𝔢𝔱 𝔞𝔲𝔰𝔰𝔦 𝔠𝔢𝔩𝔩𝔢𝔰 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔢𝔱𝔱𝔢𝔫𝔱 𝔞̀ 𝔩'𝔦𝔪𝔞𝔤𝔦𝔫𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢 𝔡𝔢́𝔩𝔦𝔯𝔢𝔯. 𝔓𝔬𝔲𝔯𝔮𝔲𝔬𝔦 𝔯𝔢𝔠𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔬𝔫𝔰-𝔫𝔬𝔲𝔰 𝔩𝔢 𝔡𝔯𝔬𝔦𝔱 𝔞̀ 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫𝔰 𝔱𝔬𝔵𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰, 𝔢𝔱 𝔭𝔞𝔰 𝔞̀ 𝔡'𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢𝔰? 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔞 𝔞̀ 𝔩'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔠𝔢𝔱 𝔬𝔯𝔡𝔯𝔢 «𝔗𝔲 𝔭𝔢𝔲𝔵 𝔪𝔞𝔫𝔤𝔢𝔯 𝔡𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢𝔰 𝔡𝔲 𝔧𝔞𝔯𝔡𝔦𝔫, 𝔪𝔞𝔦𝔰 𝔱𝔲 𝔫𝔢 𝔪𝔞𝔫𝔤𝔢𝔯𝔞𝔰 𝔭𝔞𝔰 𝔡𝔢 𝔩'𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 » 𝔠𝔞𝔯 𝔩𝔢 𝔧𝔬𝔲𝔯 𝔬𝔲̀ 𝔱𝔲 𝔢𝔫 𝔪𝔞𝔫𝔤𝔢𝔯𝔞𝔰 𝔱𝔲 𝔪𝔬𝔲𝔯𝔯𝔞𝔰 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 » 𝔓𝔬𝔲𝔯 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢𝔰 𝔠𝔢𝔰 𝔯𝔞𝔦𝔰𝔬𝔫𝔰, 𝔭𝔢𝔯𝔠̧𝔲𝔢𝔰 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔪𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔬𝔲 𝔫𝔬𝔫, 𝔩𝔞 𝔮𝔲𝔢̂𝔱𝔢 𝔞𝔳𝔢𝔲𝔤𝔩𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢𝔰 𝔞̀ 𝔩𝔞 𝔡𝔢́𝔠𝔬𝔲𝔳𝔢𝔯𝔱𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔫𝔞𝔱𝔲𝔯𝔢 𝔢𝔱 𝔡𝔢 𝔰𝔬𝔫 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔢𝔲𝔯 𝔞 𝔱𝔬𝔲𝔧𝔬𝔲𝔯𝔰 𝔢́𝔱𝔢́ 𝔠𝔬𝔫𝔡𝔦𝔱𝔦𝔬𝔫𝔫𝔢́𝔢 𝔭𝔞𝔯 𝔩𝔢 𝔳𝔢́𝔤𝔢́𝔱𝔞𝔩 𝔢𝔱 𝔩𝔢 𝔠𝔥𝔞𝔪𝔭𝔦𝔤𝔫𝔞𝔮𝔲𝔢. 𝔩𝔢𝔰 𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢𝔰 𝔫𝔬𝔲𝔯𝔯𝔦𝔠𝔦𝔢𝔯𝔰 𝔪𝔶𝔰𝔱𝔢́𝔯𝔦𝔢𝔲𝔵 𝔡𝔢𝔳𝔢𝔫𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔳𝔦𝔢𝔰, 𝔖 𝔒 𝔘 ℜ ℭ 𝔈 𝔡𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔢𝔵𝔦𝔰𝔱𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔞𝔤𝔦𝔰𝔰𝔢𝔫𝔱 𝔰𝔲𝔯 𝔩𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔱, 𝔞 𝔩 𝔱 𝔢̀ 𝔯 𝔢 𝔫 𝔱 𝔩𝔢 𝔭𝔯𝔬𝔠𝔢𝔰𝔰𝔲𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔭𝔢𝔫𝔰𝔢́𝔢 𝔢𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔯𝔠𝔢𝔭𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰. 𝔈𝔩𝔩𝔢 𝔭𝔢𝔲𝔱, 𝔭𝔞𝔯𝔣𝔬𝔦𝔰 𝔞𝔪𝔢𝔫𝔢𝔯 𝔞̀ 𝔲𝔫𝔢 𝔠𝔯𝔬𝔶𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢_𝔠𝔬𝔪𝔭𝔯𝔢́𝔥𝔢𝔫𝔰𝔦𝔬𝔫° 𝔡𝔲 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢, 𝔞̀ 𝔲𝔫 𝔰𝔢𝔫𝔱𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔢 𝔣𝔯𝔞𝔱𝔢𝔯𝔫𝔦𝔱𝔢́ 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫, 𝔞̀ 𝔩'𝔢𝔵𝔱𝔞𝔰𝔢...𝔬𝔲 𝔞̀ 𝔩𝔞 𝔣𝔬𝔩𝔦𝔢 𝔡𝔲 𝔭𝔞𝔦𝔫 𝔞𝔯𝔡𝔢𝔫𝔱. ℭ ⊕ Я𝔓𝔘𝔖 𝔒𝔭𝔲𝔰 𝔇'𝔞̂𝔤𝔢 𝔢𝔫 𝔞̂𝔤𝔢 𝔡𝔲𝔯𝔞𝔫𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔰𝔦𝔢̀𝔠𝔩𝔢𝔰 𝔩'𝔞𝔯𝔱 𝔡𝔢 𝔤𝔲𝔢́𝔯𝔦𝔯 𝔢𝔰𝔱 𝔯𝔢𝔰𝔱𝔢́ 𝔰𝔶𝔫𝔬𝔫𝔶𝔪𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔥𝔢𝔯𝔟𝔢𝔰 𝔰𝔞𝔠𝔯𝔢́𝔢𝔰. 𝔊𝔲𝔢́𝔯𝔦𝔰𝔰𝔢𝔲𝔯, 𝔥𝔢𝔯𝔟𝔬𝔯𝔦𝔰𝔱𝔢, 𝔰𝔬𝔯𝔠𝔦𝔢𝔯, 𝔰𝔥𝔞𝔪𝔞𝔫 𝔧𝔬𝔲𝔦𝔰𝔰𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔡'𝔲𝔫 𝔭𝔯𝔢𝔰𝔱𝔦𝔤𝔢 𝔮𝔲𝔦 𝔩𝔢𝔰 𝔣𝔞𝔦𝔰𝔞𝔦𝔱 𝔢́𝔤𝔞𝔲𝔵 𝔡𝔢𝔰 𝔯𝔬𝔦𝔰 𝔢𝔱 𝔟𝔬𝔫 𝔫𝔬𝔪𝔟𝔯𝔢 𝔰𝔞𝔳𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔱𝔦𝔯𝔢𝔯 𝔭𝔞𝔯𝔱𝔦𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔭𝔲𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔪𝔞𝔤𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔩𝔢𝔲𝔯 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔱 𝔩𝔢 𝔰𝔬𝔯𝔱𝔦𝔩𝔢̀𝔤𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔩𝔞𝔫𝔱𝔢𝔰 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔤𝔬𝔲𝔳𝔢𝔯𝔫𝔢𝔯 𝔭𝔯𝔦𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔲 𝔭𝔢𝔲𝔭𝔩𝔢. ℭ𝔢𝔰 𝔰𝔞𝔤𝔢𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔱𝔢𝔪𝔭𝔰 𝔭𝔞𝔰𝔰𝔢́ 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔲𝔫 𝔠𝔞𝔯𝔞𝔠𝔱𝔢̀𝔯𝔢 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔦𝔡𝔢́𝔯𝔢́ 𝔞𝔲𝔧𝔬𝔲𝔯𝔡’𝔥𝔲𝔦 «𝔫 𝔢 𝔲 – 𝔞 𝔤 𝔢» 𝔭𝔞𝔯 𝔩’𝔢𝔪𝔭𝔩𝔬𝔦 𝔦𝔫𝔡𝔦𝔤𝔢𝔰𝔱𝔢 𝔭𝔢𝔯𝔠̧𝔲 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔠𝔥𝔞𝔯𝔞𝔟𝔦𝔞. 𝔄𝔲 𝔪𝔬𝔦𝔫𝔰, 𝔢𝔲𝔵 𝔫'𝔬𝔫𝔱 𝔭𝔞𝔰 𝔪𝔞𝔰𝔰𝔞𝔠𝔯𝔢́ 𝔩𝔢𝔲𝔯 𝔩𝔞𝔫𝔤𝔞𝔤𝔢 𝔪𝔞𝔱𝔢𝔯𝔫𝔢𝔩, 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔩𝔢 𝔣𝔬𝔫𝔱 𝔩𝔢𝔰 𝔡𝔢́𝔳𝔬𝔱𝔰 𝔡𝔢 𝔫𝔬𝔰 𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢𝔰, 𝔣𝔞𝔲𝔰𝔰𝔢𝔰 ___ 𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔠𝔥𝔞𝔭𝔢𝔩𝔩𝔢𝔰 𝔱𝔢𝔠𝔥𝔫𝔬𝔠𝔯𝔞𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔭𝔬𝔩𝔩𝔲𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔢́𝔩𝔢𝔠𝔱𝔯𝔬𝔪𝔞𝔤𝔫𝔢́𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢 _𝔄𝔲𝔧𝔬𝔲𝔯𝔡’𝔥𝔲𝔦 𝔯𝔢̀𝔤𝔫𝔢 𝔲𝔫𝔢 𝔭𝔬𝔩𝔦𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔞̀ 𝔩’𝔢́𝔱𝔞𝔱 𝔡𝔢 𝔟𝔯𝔲𝔦𝔱 𝔮𝔲𝔦 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔢 𝔞 𝔩'𝔦𝔫𝔡𝔲𝔰𝔱𝔯𝔦𝔢 𝔠𝔥𝔦𝔪𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔰𝔞 𝔯𝔢́𝔳𝔢́𝔯𝔢𝔫𝔠𝔢, 𝔲𝔫𝔢 𝔦𝔫𝔡𝔲𝔰𝔱𝔯𝔦𝔢 𝔮𝔲𝔦 𝔢𝔰𝔱 𝔢𝔫 𝔪𝔢́𝔭𝔯𝔦𝔰 𝔭𝔬𝔲𝔯 « 𝔩𝔢𝔰 𝔯𝔢𝔪𝔢̀𝔡𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔟𝔬𝔫𝔫𝔢𝔰 𝔣𝔢𝔪𝔪𝔢𝔰 ». 𝔐𝔞𝔦𝔰 𝔭𝔬𝔲𝔯𝔱𝔞𝔫𝔱 𝔬𝔫 𝔰𝔢𝔪𝔟𝔩𝔢 𝔟𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔢𝔱 𝔟𝔦𝔢𝔫 𝔯𝔢𝔳𝔢𝔫𝔦𝔯 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔩'𝔞𝔳𝔞𝔫𝔠𝔢́ 𝔡𝔲 𝔫𝔬𝔲𝔳𝔢𝔞𝔲 𝔪𝔦𝔩𝔩𝔢́𝔫𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔞̀ 𝔢́𝔠𝔬𝔲𝔱𝔢𝔯 𝔢𝔱 𝔬𝔟𝔰𝔢𝔯𝔳𝔢𝔯 𝔠𝔢𝔰 𝔰𝔬𝔯𝔠𝔦𝔢𝔯𝔰 𝔭𝔯𝔦𝔪𝔦𝔱𝔦𝔣𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔧𝔲𝔫𝔤𝔩𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔯𝔡𝔲𝔢𝔰; 𝔶 𝔢́𝔠𝔥𝔞𝔫𝔱𝔦𝔩𝔩𝔬𝔫𝔫𝔢𝔯 𝔡𝔢𝔰 𝔰𝔢𝔠𝔯𝔢𝔱𝔰 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔦𝔡𝔢́𝔯𝔢́𝔰 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔱𝔯𝔢́𝔰𝔬𝔯𝔰 𝔪𝔢́𝔡𝔦𝔠𝔞𝔲𝔵. _ 𝔗𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫, 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔠𝔬𝔰𝔪𝔬𝔩𝔬𝔤𝔦𝔢 𝔞 𝔰𝔬𝔫 𝔭𝔞𝔯𝔞𝔡𝔦𝔰 𝔡𝔢́𝔠𝔯𝔦𝔱 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔲𝔫 𝔧𝔞𝔯𝔡𝔦𝔫. 𝔇𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔞 𝔪𝔢𝔰𝔲𝔯𝔢 𝔬𝔲̀ 𝔩'𝔬𝔫 𝔭𝔢𝔯𝔠̧𝔬𝔦𝔱 𝔲𝔫 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢 𝔰𝔞𝔫𝔰 𝔭𝔢́𝔠𝔥𝔢́ 𝔰𝔞𝔫𝔰 𝔪𝔞𝔩, 𝔰𝔞𝔫𝔰 𝔥𝔞𝔦𝔫𝔢 𝔫𝔦 𝔤𝔲𝔢𝔯𝔯𝔢, 𝔦𝔩 𝔰𝔢 𝔰𝔦𝔱𝔲𝔢 𝔦𝔪𝔪𝔞𝔫𝔮𝔲𝔞𝔟𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔲𝔫 𝔠𝔞𝔡𝔯𝔢 𝔬𝔲̀ 𝔣𝔩𝔢𝔲𝔯𝔰 𝔢𝔱 𝔣𝔯𝔲𝔦𝔱𝔰 𝔞𝔟𝔬𝔫𝔡𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔲 𝔰𝔢𝔦𝔫 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔳𝔢́𝔤𝔢́𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔩𝔲𝔵𝔲𝔯𝔦𝔞𝔫𝔱𝔢 𝔢𝔱 𝔡𝔬𝔲𝔠𝔢, 𝔠𝔞𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔯𝔢̂𝔳𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔭𝔞𝔯𝔞𝔡𝔦𝔰 𝔩’𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢𝔰 𝔫𝔢 𝔭𝔢𝔲𝔱 𝔞𝔩𝔩𝔢𝔯 𝔞𝔲-𝔡𝔢𝔩𝔞̀ 𝔡𝔢 𝔠𝔢 𝔮𝔲’𝔞̀ 𝔯𝔢́𝔞𝔩𝔦𝔰𝔢́ 𝔏𝔞 𝔑Λ𝔱𝔲𝔯𝔢._ 𝔏𝔞 𝔭𝔩𝔲𝔭𝔞𝔯𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔲𝔵 𝔭𝔩𝔞𝔫𝔱𝔢𝔰 𝔲𝔫 𝔯𝔬̂𝔩𝔢 𝔱𝔯𝔞𝔫𝔰𝔠𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔱𝔞𝔩 𝔢𝔫𝔠𝔬𝔯𝔢 𝔭𝔩𝔲𝔰 𝔤𝔯𝔞𝔫𝔡. 𝔏'𝔲𝔫𝔦𝔳𝔢𝔯𝔰 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔢𝔫𝔱𝔦𝔢𝔯 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢 ; 𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢 𝔠𝔬𝔰𝔪𝔦𝔮𝔲𝔢, 𝔩𝔢 𝔤𝔯𝔞𝔫𝔡 𝔞𝔯𝔠𝔥𝔦𝔱𝔢𝔠𝔱𝔢, 𝔩𝔞 𝔰𝔬𝔲𝔯𝔠𝔢 𝔡𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔢𝔫𝔠𝔬𝔡𝔞𝔤𝔢, 𝔡𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔢𝔵𝔦𝔰𝔱𝔢𝔫𝔠𝔢. ℭ𝔢 𝔪𝔶𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢 𝔩'𝔞𝔯𝔟𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔰𝔢 𝔭𝔯𝔢̂𝔱𝔢 𝔞̀ 𝔡𝔢 𝔫𝔬𝔪𝔟𝔯𝔢𝔲𝔰𝔢 𝔦𝔫𝔱𝔢𝔯𝔭𝔯𝔢́𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰, 𝔪𝔞𝔦𝔰 𝔲𝔫𝔢 𝔠𝔥𝔬𝔰𝔢 𝔢𝔰𝔱 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫𝔢: Н Є 𝔯 Є 𝔑Ø𝔚 𝔄𝔳𝔞𝔫𝔱 𝔩𝔞 𝔫𝔞𝔦𝔰𝔰𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔡𝔢 𝔩’𝔞𝔤𝔯𝔦𝔠𝔲𝔩𝔱𝔲𝔯𝔢, 𝔩𝔞 𝔠𝔥𝔞𝔰𝔰𝔢 𝔢𝔰𝔱 𝔲𝔫𝔢 𝔮𝔲𝔢̂𝔱𝔢 𝔰 𝔭 𝔦 𝔯 𝔦 𝔱 . 𝔲 𝔢 𝔩 𝔩 𝔢 𝔩'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔫𝔬𝔪𝔞𝔡𝔢 𝔱𝔯𝔦𝔟𝔲𝔱𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔭𝔩𝔞𝔫𝔱𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔞𝔫𝔦𝔪𝔞𝔲𝔵, 𝔭𝔞𝔰𝔰𝔞 𝔡𝔢𝔰 𝔪𝔦𝔩𝔩𝔢́𝔫𝔞𝔦𝔯𝔢𝔰 𝔡’𝔢𝔯𝔯𝔞𝔫𝔠𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔡'𝔬𝔟𝔰𝔢𝔯𝔳𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰, 𝔢𝔱 𝔭𝔲𝔦𝔰 𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱 𝔞̀ 𝔭𝔢𝔱𝔦𝔱 𝔞𝔭𝔭𝔯𝔦𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔪𝔢́𝔠𝔞𝔫𝔦𝔰𝔪𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔯𝔢𝔭𝔯𝔬𝔡𝔲𝔠𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔢𝔱 𝔰𝔢 𝔰𝔢́𝔡𝔢𝔫𝔱𝔞𝔯𝔦𝔰𝔢. ℑ𝔩 𝔡𝔢́𝔳𝔢𝔩𝔬𝔭𝔭𝔢 𝔰𝔬𝔫 𝔥𝔞𝔟𝔦𝔩𝔢𝔱𝔢́ 𝔪𝔞𝔫𝔲𝔢𝔩𝔩𝔢, 𝔰𝔬𝔫 𝔰𝔢𝔫𝔰 𝔡'𝔬𝔯𝔤𝔞𝔫𝔦𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫, 𝔡𝔢́𝔳𝔢𝔩𝔬𝔭𝔭𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔳𝔬𝔠𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔞𝔲𝔵 𝔩𝔬𝔦𝔰𝔦𝔯𝔰, 𝔫𝔢́𝔞𝔫𝔪𝔬𝔦𝔫𝔰 𝔰𝔞 𝔡𝔢́𝔭𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔞̀ 𝔩’𝔢́𝔤𝔞𝔯𝔡 𝔡𝔲 𝔯𝔬𝔶𝔞𝔲𝔪𝔢 𝔳𝔢́𝔤𝔢́𝔱𝔞𝔩𝔢 𝔫'𝔢𝔫 𝔢𝔰𝔱 𝔭𝔞𝔰 𝔡𝔦𝔪𝔦𝔫𝔲𝔢́𝔢 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔞𝔲𝔱𝔞𝔫𝔱. 𝔗𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔩'𝔥𝔦𝔰𝔱𝔬𝔦𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔫𝔬𝔱𝔯𝔢 𝔠𝔦𝔳𝔦𝔩𝔦𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔢́𝔠𝔯𝔦𝔱𝔢, 𝔫𝔬𝔲𝔰 𝔪𝔬𝔫𝔱𝔯𝔢 𝔰𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔮𝔲𝔢̂𝔱𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔱𝔢𝔯𝔯𝔢𝔰 𝔣𝔢𝔯𝔱𝔦𝔩𝔢𝔰 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔰𝔬𝔫 𝔢́𝔱𝔞𝔟𝔩𝔦𝔰𝔰𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱. 𝔇𝔢 𝔅𝔞𝔟𝔶𝔩𝔬𝔫𝔢 𝔞̀ ℜ𝔬𝔪𝔢, 𝔡𝔢 ℜ𝔬𝔪𝔢 𝔞𝔲𝔵 𝔫𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔪𝔬𝔡𝔢𝔯𝔫𝔢𝔰 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔯𝔬̂𝔫𝔢̀𝔯𝔢𝔫𝔱 𝔩𝔞 𝔡𝔬𝔠𝔱𝔯𝔦𝔫𝔢 𝔡𝔢 𝔩' « 𝔢 𝔰 𝔭 𝔞 𝔠 𝔢 𝔳 𝔦 𝔱 𝔞 𝔩 ». 𝔏𝔢 𝔡𝔢́𝔟𝔲𝔱 𝔡𝔢 𝔩’𝔦𝔪𝔭𝔢́𝔯𝔦𝔞𝔩𝔦𝔰𝔪𝔢 𝔰𝔢 𝔭𝔯𝔬𝔫𝔬𝔫𝔠𝔢 𝔞𝔲 𝔫𝔬𝔪 𝔡𝔢𝔰 𝔱𝔢𝔯𝔯𝔢𝔰 . . . 𝔢𝔱 𝔩𝔞 𝔤𝔲𝔢𝔯𝔯𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔫𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔰’𝔢𝔪𝔟𝔯𝔦𝔤𝔞𝔡𝔢. 𝔄𝔲𝔧𝔬𝔲𝔯𝔡’𝔥𝔲𝔦, 𝔩'𝔞𝔯𝔤𝔢𝔫𝔱 𝔭𝔯𝔦𝔪𝔢, 𝔢𝔱 𝔫𝔬𝔫 𝔠𝔢𝔩𝔲𝔦 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔤𝔲𝔢𝔯𝔯𝔢 𝔭𝔥𝔶𝔰𝔦𝔮𝔲𝔢. 𝔑𝔬𝔲𝔰 𝔭𝔞𝔯𝔩𝔬𝔫𝔰 𝔡𝔢𝔰 𝔯𝔢́𝔠𝔬𝔩𝔱𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔟𝔩𝔢́ 𝔬𝔲 𝔡𝔢 𝔯𝔦𝔷 𝔢𝔫 𝔱𝔢𝔯𝔪𝔢 𝔡𝔢 𝔰𝔲𝔯𝔭𝔯𝔬𝔡𝔲𝔠𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢 𝔰𝔱𝔬𝔠𝔨, 𝔡𝔢 𝔡𝔢́𝔣𝔦𝔠𝔦𝔱𝔰, 𝔡𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔬𝔪𝔪𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 ; 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔰𝔢 𝔱𝔯𝔞𝔡𝔲𝔦𝔱 𝔢𝔫 𝔱𝔢𝔯𝔪𝔢 𝔡𝔢 𝔟𝔢́𝔫𝔢́𝔣𝔦𝔠𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔭𝔢𝔯𝔱𝔢𝔰. 𝔑𝔬𝔲𝔰 𝔤𝔞𝔯𝔡𝔬𝔫𝔰, 𝔰𝔞𝔫𝔰 𝔡𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔲𝔫 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔯𝔢𝔰𝔭𝔢𝔠𝔱 𝔢𝔫 𝔪𝔢́𝔪𝔬𝔦𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔫𝔬𝔰 𝔞𝔫𝔠𝔢̂𝔱𝔯𝔢𝔰, 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔠𝔢𝔲𝔵 𝔮𝔲𝔦 𝔱𝔢𝔫𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔦𝔫𝔡𝔦𝔰𝔰𝔬𝔩𝔲𝔟𝔩𝔢𝔰 𝔯𝔢́𝔠𝔬𝔩𝔱𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔰𝔭𝔦𝔯𝔦𝔱𝔲𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ ; 𝔠𝔞𝔯 𝔦𝔩 𝔣𝔞𝔲𝔱 𝔣𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔭𝔯𝔢𝔲𝔳𝔢 𝔡’𝔢́𝔫𝔬𝔯𝔪𝔢́𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔡'𝔦𝔪𝔞𝔤𝔦𝔫𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔭𝔯𝔢̂𝔱𝔢𝔯 𝔲𝔫 𝔠𝔞𝔯𝔞𝔠𝔱𝔢̀𝔯𝔢 𝔰𝔞𝔠𝔯𝔢́ 𝔞̀ 𝔲𝔫 𝔟𝔬𝔦𝔱𝔢 𝔡𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔢𝔯𝔳𝔢 𝔰𝔬𝔲𝔰 𝔩𝔢𝔰 𝔫𝔢́𝔬𝔫 𝔡𝔲 𝔰𝔲𝔭𝔢𝔯𝔪𝔞𝔯𝔠𝔥𝔢́. 𝔓𝔬𝔲𝔯 𝔫𝔬𝔰 𝔭𝔢̀𝔯𝔢𝔰, 𝔠𝔢𝔰 𝔩𝔦𝔢𝔫𝔰 𝔢𝔫𝔱𝔯𝔢 𝔫𝔬𝔲𝔯𝔯𝔦𝔱𝔲𝔯𝔢 𝔢𝔱 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫𝔦𝔱𝔢́ 𝔢́𝔱𝔞𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔠𝔥𝔞𝔯𝔫𝔢𝔩𝔰. 𝔏𝔢 𝔰 𝔥 𝔞 𝔪 𝔞 𝔫 𝔦 𝔰 𝔪 𝔢 𝔫'𝔢𝔰𝔱 𝔭𝔞𝔰 𝔲𝔫𝔢 𝔯 𝔢 𝔩 𝔦 𝔤 𝔦 𝔬 𝔫 𝔇𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢 𝔩𝔞𝔫𝔤𝔞𝔤𝔢 𝔱𝔥𝔢́𝔬𝔩𝔬𝔤𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔬𝔫 𝔢𝔫𝔳𝔦𝔰𝔞𝔤𝔢 𝔡𝔢𝔲𝔵 𝔭𝔬𝔰𝔰𝔦𝔟𝔦𝔩𝔦𝔱𝔢́𝔰 𝔞̀ 𝔠𝔢 𝔰𝔲𝔧𝔢𝔱 : 𝔰𝔬𝔦𝔱 𝔩𝔢 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫 𝔢𝔰𝔱 𝔞̀ 𝔩’𝔢𝔵𝔱𝔢́𝔯𝔦𝔢𝔲𝔯 𝔡𝔢 𝔰𝔢𝔰 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔢𝔱 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔲𝔯𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔠𝔢 𝔠𝔞𝔰 𝔬𝔫 𝔢𝔫 𝔭𝔞𝔯𝔩𝔢 𝔡𝔢 𝔱𝔯𝔞𝔫𝔰𝔠𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢, 𝔰𝔬𝔦𝔱 𝔩𝔢 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫 𝔢𝔰𝔱 𝔞̀ 𝔩’𝔦𝔫𝔱𝔢́𝔯𝔦𝔢𝔲𝔯 𝔪𝔢̂𝔪𝔢 𝔡𝔢 𝔰𝔢𝔰 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔢𝔱 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔲𝔯𝔢𝔰 𝔢𝔱 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔠𝔢 𝔠𝔞𝔰 𝔬𝔫 𝔭𝔞𝔯𝔩𝔢 𝔡'𝔦𝔪𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔠𝔢. 𝔏𝔢𝔰 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔪𝔬𝔫𝔬𝔱𝔥𝔢́𝔦𝔰𝔱𝔢𝔰 𝔢𝔫 𝔭𝔞𝔯𝔱𝔦𝔠𝔲𝔩𝔦𝔢𝔯, 𝔰𝔢 𝔤𝔞𝔯𝔡𝔢𝔫𝔱 𝔟𝔦𝔢𝔫 𝔡𝔢 𝔭𝔯𝔬𝔭𝔬𝔰𝔢𝔯 𝔢𝔱 𝔡'𝔢𝔵𝔭𝔩𝔦𝔮𝔲𝔢𝔯 𝔠𝔩𝔞𝔦𝔯𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔞̀ 𝔩𝔢𝔲𝔯 𝔠𝔯𝔬𝔶𝔞𝔫𝔱𝔰 𝔠𝔢𝔱𝔱𝔢 𝔡𝔢𝔲𝔵𝔦𝔢̀𝔪𝔢 𝔬𝔭𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢 𝔩'𝔦𝔪𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔠𝔢. 𝔈𝔫 𝔯𝔢́𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔰𝔥𝔞𝔪𝔞𝔫𝔰 𝔩𝔢 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔢𝔲𝔯 𝔰𝔲𝔭𝔯𝔢̂𝔪𝔢 𝔢𝔰𝔱 𝔞̀ 𝔩𝔞 𝔣𝔬𝔦𝔰 𝔩'𝔞𝔲𝔱𝔢𝔲𝔯 𝔡𝔲 𝔟𝔦𝔢𝔫 𝔢𝔱 𝔡𝔲 𝔪𝔞𝔩 𝔢𝔱 𝔰𝔢 𝔱𝔯𝔬𝔲𝔳𝔢 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔰𝔬𝔫 𝔭𝔬𝔲𝔳𝔬𝔦𝔯 𝔢𝔫 𝔠𝔥𝔞𝔠𝔲𝔫 𝔡𝔢 𝔫𝔬𝔲𝔰. ℭ𝔢𝔩𝔞 𝔡𝔬𝔫𝔫𝔢 𝔞̀ 𝔠𝔥𝔞𝔮𝔲𝔢 𝔦𝔫𝔡𝔦𝔳𝔦𝔡𝔲, 𝔞̀ 𝔭𝔞𝔯𝔱𝔦𝔯 𝔡𝔢 𝔰𝔞 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫𝔦𝔱𝔢́ 𝔦𝔫𝔱𝔢𝔯𝔫𝔢, 𝔩𝔞 𝔩𝔦𝔟𝔢𝔯𝔱𝔢́ 𝔡𝔲 '' 𝔩𝔦𝔟𝔯𝔢 𝔞𝔯𝔟𝔦𝔱𝔯𝔢 '' 𝔡𝔢 𝔰𝔢𝔯𝔳𝔦𝔯 𝔩𝔢 𝔟𝔦𝔢𝔫 𝔬𝔲 𝔡𝔢 𝔰𝔢𝔯𝔳𝔦𝔯 𝔩𝔢 𝔪𝔞𝔩 𝔬𝔲 𝔢𝔫𝔠𝔬𝔯𝔢 𝔡'𝔲𝔱𝔦𝔩𝔦𝔰𝔢𝔯 𝔩𝔢 𝔪𝔞𝔩 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔩𝔢 𝔱𝔯𝔞𝔫𝔰𝔣𝔬𝔯𝔪𝔢𝔯 𝔢𝔫 𝔟𝔦𝔢𝔫, 𝔠𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔩'𝔬𝔫 𝔞𝔭𝔭𝔢𝔩 ''𝔞𝔩𝔩𝔩𝔩𝔠𝔥𝔦𝔪𝔦𝔢𝔢𝔢𝔢''. 𝔏𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔱𝔯𝔞𝔦𝔯𝔢, 𝔢𝔫𝔱𝔯𝔞𝔦̂𝔫𝔢 𝔩𝔞 𝔪𝔬𝔯𝔞𝔩 𝔡𝔢 𝔩'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 : 𝔮𝔲𝔞𝔫𝔡 𝔩'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔰𝔢𝔫𝔱 𝔮𝔲'𝔦𝔩 𝔞𝔤𝔦𝔱 𝔪𝔞𝔩, 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔭𝔢𝔯𝔰𝔢́𝔳𝔢́𝔯𝔢𝔯 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔰𝔬𝔫 𝔦𝔡𝔢́𝔞𝔩𝔦𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢 ''𝔡𝔦𝔢𝔲'', 𝔦𝔩 𝔳𝔞 𝔢𝔫 𝔯𝔢𝔱𝔬𝔲𝔯𝔫𝔢𝔯 𝔩𝔞 𝔯𝔢𝔰𝔭𝔬𝔫𝔰𝔞𝔟𝔦𝔩𝔦𝔱𝔢́ 𝔰𝔲𝔯 𝔩𝔲𝔦 𝔪𝔢̂𝔪𝔢 ''𝔡𝔦𝔢𝔲'' 𝔢́𝔱𝔞𝔦𝔱 𝔦𝔫𝔣𝔦𝔫𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔟𝔬𝔫, 𝔩𝔢 𝔪𝔞𝔩 𝔢𝔰𝔱 𝔣𝔬𝔯𝔠𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔢𝔫 𝔪𝔬𝔦! (𝔠𝔲𝔩𝔭𝔞𝔟𝔦𝔩𝔦𝔱𝔢́ 𝔠𝔥𝔯𝔢́𝔱𝔦𝔢𝔫𝔫𝔢 666 )..𝔭𝔞𝔯 𝔢𝔵𝔢𝔪𝔭𝔩𝔞. 𝔏𝔢 𝔡𝔬𝔤𝔪𝔞𝔱𝔦𝔰𝔪𝔢 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔢𝔲𝔵 𝔞𝔤𝔦𝔱 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔳𝔢́𝔯𝔦𝔱𝔞𝔟𝔩𝔢 𝔰𝔱𝔢́𝔯𝔦𝔩𝔦𝔰𝔞𝔫𝔱 𝔞̀ 𝔩’𝔢́𝔳𝔬𝔩𝔲𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔏𝔞 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫 𝔢́𝔱𝔞𝔫𝔱 𝔩𝔢 ''𝔭𝔯𝔢̂𝔱-𝔞-𝔭𝔢𝔫𝔰𝔢𝔯'' 𝔡𝔲 𝔪𝔶𝔰𝔱𝔢̀𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔩’𝔲𝔫𝔦𝔳𝔢𝔯𝔰 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔯𝔦𝔳𝔢 𝔩'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔡𝔲 𝔟𝔬𝔫𝔥𝔢𝔲𝔯 𝔡𝔢 𝔩𝔢 𝔡𝔢́𝔠𝔬𝔲𝔳𝔯𝔦𝔯 𝔭𝔞𝔯 𝔩𝔲𝔦 𝔪𝔢̂𝔪𝔢. 𝔈𝔩𝔩𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔦𝔡𝔢̀𝔯𝔢 𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔡𝔢 𝔠𝔥𝔞𝔮𝔲𝔢 𝔦𝔫𝔡𝔦𝔳𝔦𝔡𝔲 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔦𝔫𝔠𝔞𝔭𝔞𝔟𝔩𝔢 𝔡'𝔞𝔰𝔰𝔲𝔪𝔢𝔯 𝔩𝔞 𝔩𝔦𝔟𝔢𝔯𝔱𝔢́ 𝔡𝔢 𝔰’𝔞𝔳𝔢𝔫𝔱𝔲𝔯𝔢𝔯 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔠𝔢 𝔪𝔶𝔰𝔱𝔢̀𝔯𝔢 𝔭𝔞𝔯 𝔰𝔢𝔰 𝔭𝔯𝔬𝔭𝔯𝔢𝔰 𝔪𝔬𝔶𝔢𝔫𝔰. 𝔏 𝔢 𝔰 𝔠 𝔬 𝔫 𝔰 𝔢́ 𝔮 𝔲 𝔢 𝔫 𝔠 𝔢 𝔰 𝔫 𝔢́ 𝔤 𝔞 𝔱 𝔦 𝔳 𝔢 𝔰 𝔡 𝔢 𝔩 ’ 𝔦 𝔫 𝔰 𝔱 𝔦 𝔱 𝔲 𝔱 𝔦 𝔬 𝔫 𝔫 𝔞 𝔩 𝔦 𝔰 𝔞 𝔱 𝔦 𝔬 𝔫 _ 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔢𝔲𝔰𝔢. 𝔩𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔠𝔢𝔭𝔱 𝔡'𝔲𝔫 𝔡𝔦𝔢𝔲 𝔯𝔢𝔫𝔳𝔬𝔦 𝔞̀ 𝔩'𝔘𝔫, 𝔩𝔢 𝔘𝔫 𝔯𝔢𝔫𝔳𝔬𝔦 𝔞̀ 𝔩'𝔘𝔫-𝔦𝔳𝔢𝔯𝔰𝔢𝔩 𝔢𝔱 𝔩'𝔘𝔫𝔦𝔳𝔢𝔯𝔰𝔢𝔩 𝔯𝔢𝔫𝔳𝔬𝔦 𝔞̀ 𝔩'𝔘𝔫𝔦𝔣𝔬𝔯𝔪𝔩𝔦𝔱𝔢́ 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔞𝔯 𝔫𝔞𝔱𝔲𝔯𝔢 𝔢𝔰𝔱 𝔩𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔱𝔯𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔭𝔩𝔲𝔯𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ ; 𝔞̀ 𝔩'𝔬𝔭𝔭𝔬𝔰𝔢́ 𝔩𝔞 𝔭𝔩𝔲𝔯𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ ''𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫𝔢'' 𝔰'𝔬𝔭𝔭𝔬𝔰𝔢 𝔞̀ 𝔩'𝔲𝔫𝔦𝔣𝔬𝔯𝔪𝔦𝔰𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔢𝔰 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔠𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢𝔰 𝔩𝔢 𝔣𝔬𝔫𝔡𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔰𝔬𝔠𝔦𝔞𝔩𝔦𝔱𝔞𝔦𝔯𝔢 𝔢𝔰𝔱 𝔩'𝔲𝔫𝔦𝔣𝔦𝔠𝔞𝔱𝔢𝔲𝔯 𝔡𝔢𝔰 𝔪𝔞𝔰𝔰𝔢𝔰, 𝔭𝔞𝔯 𝔡𝔢́𝔣𝔦𝔫𝔦𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔦𝔫𝔠𝔬𝔪𝔭𝔞𝔱𝔦𝔟𝔩𝔢 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔲𝔫𝔢 𝔩𝔦𝔟𝔯𝔢 𝔢𝔵𝔭𝔢́𝔯𝔦𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔢𝔵𝔭𝔢́𝔯𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔦𝔱𝔢 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫𝔢 ''𝔩𝔦𝔟𝔯𝔢'' (𝔲𝔫𝔢 𝔪𝔢́𝔱𝔞𝔭𝔥𝔶𝔰𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔡𝔢 𝔩'𝔦𝔪𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔠𝔢). 𝔇𝔬𝔫𝔠, 𝔪𝔬𝔫𝔬𝔱𝔥𝔢́𝔦𝔰𝔪𝔢 (𝔣𝔢𝔯𝔪𝔢́) 𝔢𝔱 𝔭𝔬𝔩𝔶𝔱𝔥𝔢́𝔦𝔰𝔱𝔢 (𝔬𝔲𝔳𝔢𝔯𝔱) 𝔢𝔱 𝔩’𝔢́𝔳𝔬𝔩𝔲𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔥𝔦𝔰𝔱𝔬𝔯𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔰𝔲𝔦𝔱 𝔰𝔬𝔫 𝔠𝔬𝔲𝔯𝔰 ; 𝔥𝔢́𝔩𝔞𝔰, 𝔦𝔩 𝔢𝔰 𝔞 𝔲𝔫𝔢 𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫 𝔮𝔲𝔦 𝔠𝔢 𝔪𝔢𝔱 𝔢𝔫 𝔭𝔩𝔞𝔠𝔢, 𝔠𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔡𝔲 𝔭𝔯𝔬𝔤𝔯𝔢̀𝔰 ! 𝔏'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔞 𝔟𝔢𝔰𝔬𝔦𝔫 𝔡𝔢 𝔠𝔯𝔬𝔦𝔯𝔢 𝔞̀ 𝔮𝔲𝔢𝔩𝔮𝔲𝔢 𝔠𝔥𝔬𝔰𝔢, 𝔦𝔩 𝔞 𝔟𝔢𝔰𝔬𝔦𝔫 𝔡'𝔲𝔫 𝔦𝔡𝔢́𝔞𝔩. 𝔏’𝔢́𝔪𝔢𝔯𝔤𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔫𝔬𝔲𝔳𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫 𝔠𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔡𝔢 ''𝔠𝔠𝔠𝔠𝔯𝔬𝔦𝔯𝔢 𝔢𝔫 𝔯𝔦𝔢𝔫𝔫𝔫𝔫𝔫𝔫!'' 𝔬𝔲 𝔮𝔲𝔢 «𝔩𝔢» 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢 𝔳𝔦𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔳𝔦𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢. ℭ𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔪𝔞𝔱𝔢́𝔯𝔦𝔞𝔩𝔦𝔰𝔱𝔢𝔰 𝔭𝔢𝔲𝔳𝔢𝔫𝔱 𝔦𝔤𝔫𝔬𝔯𝔢𝔯, 𝔠𝔢𝔩𝔲𝔦 𝔡'𝔲𝔫 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔠𝔥𝔢𝔪𝔦𝔫 𝔮𝔲𝔦 𝔪𝔢̀𝔫𝔢 𝔞𝔦𝔩𝔩𝔢𝔲𝔯𝔰 𝔮𝔲’𝔞̀ ℜ𝔬𝔪𝔢. 𝔏'𝔞𝔰𝔭𝔦𝔯𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔥𝔲𝔪𝔞𝔫𝔦𝔰𝔱𝔢 𝔲𝔫 𝔭𝔢𝔲 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔩'𝔦𝔪𝔞𝔤𝔢𝔯𝔦𝔢 𝔐𝔢́𝔱𝔞𝔪𝔬𝔯𝔭𝔥𝔬𝔰𝔦𝔰 𝔑𝔞𝔯𝔠𝔦𝔰𝔰𝔢 & 𝔄𝔯𝔰𝔢𝔫𝔦𝔠𝔰 𝔩𝔞 𝔟𝔢𝔞𝔲𝔱𝔢́ 𝔠𝔬𝔫𝔱𝔢𝔪𝔭𝔩𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔦𝔫𝔱𝔢́𝔯𝔦𝔢𝔲𝔯𝔢. 𝔏'𝔥𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔰𝔢𝔪𝔟𝔩𝔢 𝔞𝔡𝔥𝔢́𝔯𝔢𝔯 𝔞𝔲 𝔭𝔯𝔬𝔤𝔯𝔢̀𝔰 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔩𝔢 𝔪𝔢̂𝔪𝔢 𝔞𝔳𝔢𝔲𝔤𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔢𝔱 𝔩𝔞 𝔪𝔢̂𝔪𝔢 𝔫𝔞𝔱𝔦𝔳𝔦𝔱𝔢́ 𝔮𝔲'𝔦𝔩 𝔞 𝔞𝔡𝔥𝔢́𝔯𝔢́ 𝔞̀ 𝔠𝔢𝔩𝔩𝔢 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫 ''𝔣𝔢𝔯𝔪𝔢́'' 𝔭𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔪𝔦𝔩𝔩𝔢́𝔫𝔞𝔦𝔯𝔢𝔰. 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𝔏𝔞 𝔠𝔯𝔢́𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡'𝔲𝔫 𝔰𝔬𝔦 𝔢𝔫𝔱𝔦𝔢̀𝔯𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔫𝔢𝔱𝔱𝔬𝔶𝔢́ 𝔡𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢 𝔩𝔢𝔰 𝔪𝔢́𝔪𝔬𝔦𝔯𝔢𝔰 𝔠𝔬𝔫𝔡𝔦𝔱𝔦𝔬𝔫𝔫𝔞𝔫𝔱𝔢𝔰 𝔢́𝔱𝔞𝔟𝔩𝔦𝔢𝔰 𝔡𝔲 𝔪𝔬𝔫𝔡𝔢 𝔱𝔢𝔯𝔯𝔢𝔰𝔱𝔯𝔢, 𝔭𝔬𝔲𝔳𝔬𝔦𝔯 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔯𝔢́-𝔦𝔫𝔳𝔢𝔫𝔱𝔢𝔯 𝔞𝔲 𝔮𝔲𝔬𝔱𝔦𝔡𝔦𝔢𝔫 𝔢𝔱 𝔰𝔞𝔳𝔬𝔦𝔯 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔩𝔞̂𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔭𝔬𝔲𝔯 𝔪𝔦𝔢𝔲𝔵 𝔯𝔢𝔳𝔢𝔫𝔦𝔯 𝔰’𝔞𝔫𝔠𝔯𝔢𝔯. 𝔏 𝔢 𝔰 𝔳 𝔯 𝔞 𝔦 𝔰 𝔰 𝔥 𝔞 𝔪 𝔞 𝔫 𝔢 𝔰 𝔬 𝔫 𝔱 𝔞 𝔫 𝔱 𝔦 – 𝔯 𝔦 𝔱 𝔲 𝔞 𝔩 𝔦 𝔰 𝔱 𝔢 𝔰 . ℭ𝔢𝔩𝔞 𝔫𝔢 𝔳𝔢𝔲𝔱 𝔫𝔲𝔩𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔦𝔯𝔢 𝔮𝔲'𝔦𝔩𝔰 𝔫'𝔞𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔭𝔞𝔰 𝔰𝔢𝔠𝔬𝔲𝔢𝔯 𝔩𝔢𝔲𝔯𝔰 𝔠𝔩𝔬𝔠𝔥𝔢𝔱𝔱𝔢𝔰, 𝔠𝔥𝔞𝔫𝔱𝔢𝔯 𝔬𝔲 𝔧𝔬𝔲𝔢𝔯 𝔞𝔳𝔢𝔠 𝔩𝔢 𝔣𝔢𝔲 ; 𝔪𝔞𝔦𝔰 𝔲𝔫𝔢 𝔯𝔢́-𝔦𝔫𝔳𝔢𝔫𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔭𝔩𝔲𝔱𝔬̂𝔱 𝔮𝔲’𝔲𝔫 𝔭𝔯𝔬𝔱𝔬𝔠𝔬𝔩𝔢 𝔠𝔢́𝔯𝔢́𝔪𝔬𝔫𝔦𝔞𝔩. 𝔏𝔢 𝔰𝔥𝔞𝔪𝔞𝔫𝔦𝔰𝔪𝔢 𝔫𝔢 𝔫𝔬𝔲𝔰 𝔭𝔯𝔬𝔭𝔬𝔰𝔢 𝔭𝔞𝔰 𝔡𝔢 𝔭𝔯𝔦𝔢𝔯 𝔩𝔢 𝔤𝔯𝔞𝔫𝔡 𝔪𝔶𝔰𝔱𝔢̀𝔯𝔢 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔩𝔦𝔣𝔢 𝔢𝔱 𝔩𝔲𝔦 𝔡𝔢𝔪𝔞𝔫𝔡𝔢𝔯 𝔮𝔲𝔬𝔦 𝔮𝔲𝔢 𝔠𝔢 𝔰𝔬𝔦, 𝔦𝔩 𝔯𝔢𝔭𝔬𝔰𝔢 𝔞𝔳𝔞𝔫𝔱 𝔱𝔬𝔲𝔱𝔢𝔰 𝔠𝔥𝔬𝔰𝔢 𝔰𝔲𝔯 𝔩' 𝔦𝔪𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔠𝔢; 𝔠'𝔢𝔰𝔱-𝔞̂-𝔡𝔦𝔯𝔢 𝔩'𝔦𝔡𝔢́𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔩𝔢𝔰 '' 𝔭𝔬𝔲𝔳𝔬𝔦𝔯𝔰 '' 𝔫𝔬𝔲𝔰 𝔞𝔶𝔞𝔫𝔱 𝔢́𝔱𝔞𝔦𝔱 𝔡𝔢́𝔧𝔞̀ 𝔯𝔢𝔪𝔦𝔰. 𝔔𝔲𝔢 𝔫𝔬𝔲𝔰 𝔫’𝔞𝔳𝔬𝔫𝔰 𝔯𝔦𝔢𝔫 𝔞̀ 𝔡𝔢𝔪𝔞𝔫𝔡𝔢𝔯 𝔞𝔲 𝔰𝔲𝔭𝔯𝔢̂𝔪𝔢, 𝔰𝔢𝔲𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔞̀ 𝔩𝔢 𝔩𝔞𝔦𝔰𝔰𝔢𝔯 𝔰'𝔢𝔵𝔭𝔯𝔦𝔪𝔢𝔯 𝔢𝔫 𝔫𝔬𝔲𝔰. 𝔠𝔢𝔰 𝔪𝔬𝔩𝔢́𝔠𝔲𝔩𝔢𝔰 𝔬𝔫𝔱 𝔞𝔠𝔮𝔲𝔦𝔰 𝔰𝔲𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔥𝔲𝔪𝔞𝔦𝔫𝔰 𝔲𝔫 𝔭𝔬𝔲𝔳𝔬𝔦𝔯 𝔮𝔲𝔦 𝔩𝔢𝔰 𝔞̀ 𝔭𝔞𝔯𝔣𝔬𝔦𝔰 𝔭𝔬𝔯𝔱𝔢́𝔢𝔰 𝔞𝔲𝔵 𝔯𝔞𝔫𝔤 𝔡𝔢𝔰 𝔡𝔦𝔢𝔲𝔵. 𝔇𝔢𝔰 𝔡𝔦𝔢𝔲𝔵 𝔢𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔡𝔢́𝔪𝔬𝔫𝔰, 𝔠𝔞𝔯 𝔩𝔢𝔰 𝔢𝔵𝔱𝔯𝔢̂𝔪𝔢𝔰 𝔰𝔢 𝔱𝔬𝔲𝔠𝔥𝔢𝔫𝔱 : 𝔩𝔢 𝔤𝔢́𝔫𝔦𝔢 𝔠𝔬̂𝔱𝔬𝔦𝔢 𝔩𝔞 𝔣𝔬𝔩𝔦𝔢. ร𝔲 𝔯 𝔯 𝔢́ 𝔞 𝔩 𝔦 𝔰 𝔪 𝔢 𝔫'𝔢𝔰𝔱 𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔡𝔢𝔰 𝔞𝔡𝔢𝔭𝔱𝔢𝔰 𝔞𝔲 𝔭 𝔰 𝔶 𝔠 𝔥 𝔬 𝔫 𝔞 𝔲 𝔱 𝔦 𝔰 𝔪 𝔢. 𝔑𝔞𝔳𝔦𝔤𝔞𝔱𝔢𝔲𝔯 𝔡𝔢 𝔩 ' 𝔦 𝔫 𝔠 𝔬 𝔫 𝔰 𝔠𝔦 𝔢 𝔫 𝔱 𝔡𝔢́𝔳𝔬𝔦𝔩𝔞𝔫𝔱 𝔣𝔬𝔯𝔠𝔢 𝔦𝔫𝔳𝔦𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢 _ 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔯𝔡𝔯𝔢- 𝔢𝔱 -𝔠𝔥𝔞𝔬𝔰- 𝔭𝔯𝔬𝔠𝔢𝔰𝔰𝔲𝔰 𝔡𝔢 𝔣𝔬𝔯𝔪𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔲 𝔠𝔦𝔫𝔢𝔪𝔞 𝔰𝔞𝔫𝔰 𝔠𝔞𝔪𝔢𝔯𝔞: 𝔱𝔥𝔢 𝔭𝔯𝔦𝔫𝔠𝔢 ______________ 𝔦𝔰 𝔞𝔱 𝔞𝔩𝔩 𝔱𝔥𝔢 𝔠𝔩𝔲𝔟𝔰 𝔦𝔫 𝔱𝔬𝔴𝔫𝔰. 𝔇𝔢𝔭𝔲𝔦𝔰 𝔩𝔞 𝔫𝔲𝔦𝔱 𝔡𝔢𝔰 𝔱𝔢𝔪𝔭𝔰 𝔩𝔞 𝔯𝔢́𝔰𝔦𝔰𝔱𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔢𝔰𝔱 𝔩𝔞̀ 𝔞𝔲𝔰𝔰𝔦. 𝔡𝔢𝔭𝔲𝔦𝔰 𝔱𝔬𝔲𝔧𝔬𝔲𝔯𝔰 𝔦𝔩 𝔶 𝔢𝔲 𝔤𝔲𝔢𝔯𝔯𝔢 𝔠𝔬𝔰𝔪𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔡𝔞𝔫𝔰 𝔩'𝔬𝔪𝔟𝔯𝔢. 𝔈𝔱 𝔤𝔞𝔯𝔢 𝔞𝔲𝔵 𝔭𝔯𝔢́𝔱𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔱𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔩𝔲𝔪𝔦𝔢̀𝔯𝔢 𝔠𝔢𝔲𝔵 𝔮𝔲𝔦 𝔰𝔢 𝔡𝔦𝔰𝔢𝔫𝔱 𝔟𝔬𝔫 𝔮𝔲𝔬𝔦𝔮𝔲'𝔦𝔩 𝔢𝔫 𝔞𝔡𝔳𝔦𝔢𝔫𝔫𝔢 𝔡'𝔞𝔦𝔩𝔩𝔢𝔲𝔯𝔰 𝔞̀ 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔠𝔢𝔲𝔵 𝔮𝔲𝔦 𝔰𝔢 𝔭𝔯𝔢́𝔰𝔢𝔫𝔱𝔢𝔫𝔱 𝔞̀ 𝔳𝔬𝔲𝔰 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 « 𝔢́𝔳𝔢𝔦𝔩𝔩𝔢́𝔰 » 𝔡𝔢𝔪𝔞𝔫𝔡𝔢𝔷-𝔩𝔢𝔲𝔯 𝔡'𝔢𝔫𝔱𝔯𝔢́𝔢: 𝔞̀ 𝔮𝔲𝔬𝔦 ? 𝔢𝔱 𝔡𝔢 𝔮𝔲𝔢𝔩 𝔠𝔞𝔲𝔠𝔥𝔢𝔪𝔞𝔯 ? 𝔈𝔱 𝔞̀ 𝔠𝔢𝔲𝔵 𝔮𝔲𝔦 𝔭𝔯𝔢́𝔱𝔢𝔫𝔡𝔢𝔫𝔱 𝔱𝔬𝔲𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔩'𝔲𝔫𝔦𝔳𝔢𝔯𝔰𝔞𝔩𝔦𝔱𝔢́ ; 𝔬𝔫 𝔫𝔢 𝔭𝔢𝔲𝔱 𝔮𝔲𝔢 𝔩𝔞 𝔣𝔯𝔬̂𝔩𝔢𝔯. 𝔇𝔢́𝔪𝔶𝔰𝔱𝔦𝔣𝔦𝔬𝔫𝔰 𝔩𝔢 𝔪𝔬𝔱 – 𝔰 𝔢 𝔠 𝔱 𝔢 – 𝔄 𝔩'𝔬𝔯𝔦𝔤𝔦𝔫𝔢, 𝔠𝔢 𝔪𝔬𝔱 𝔫'𝔢𝔰𝔱 𝔭𝔞𝔰 𝔡𝔲 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔭𝔢́𝔧𝔬𝔯𝔞𝔱𝔦𝔣 : 𝔘 𝔫 𝔢 𝔰 𝔢 𝔠 𝔱 𝔢 𝔢 𝔰 𝔱 𝔠 𝔯 𝔢́ 𝔢 𝔳 𝔦 𝔰 - 𝔞̀ - 𝔳 𝔦 𝔰 𝔡 ' 𝔲 𝔫𝔢 𝔦 𝔫 𝔰 𝔱 𝔦 𝔱 𝔲 𝔱 𝔦 𝔬 𝔫 𝔡 𝔬 𝔪 𝔦 𝔫 𝔞 𝔫𝔱 𝔢 . 𝔯𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔫 𝔠𝔬𝔫𝔰𝔦𝔡𝔢́𝔯𝔢́𝔢 𝔠𝔬𝔪𝔪𝔢 𝔠𝔬𝔯𝔯𝔬𝔪𝔭𝔲𝔢 ; 𝔢𝔱 𝔦𝔩 𝔞 𝔣𝔞𝔦𝔱 𝔩’𝔬𝔟𝔧𝔢𝔱 𝔡'𝔲𝔫𝔢 𝔪𝔞𝔫𝔦𝔭𝔲𝔩𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔰𝔢́𝔪𝔞𝔫𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢, 𝔭𝔞𝔯 𝔠𝔢𝔲𝔵 𝔮𝔲𝔦 𝔬𝔫𝔱 𝔳𝔬𝔲𝔩𝔲 𝔩𝔢 𝔰𝔱𝔦𝔤𝔪𝔞𝔱𝔦𝔰𝔢𝔯 𝔩'𝔲𝔱𝔦𝔩𝔦𝔰𝔢𝔯 𝔞𝔲 𝔫𝔬𝔪 𝔡𝔲 𝔭𝔬𝔲𝔳𝔬𝔦𝔯. ℭ𝔢𝔯𝔱𝔢𝔰, 𝔠𝔢𝔰 𝔰𝔢𝔠𝔱𝔢𝔰 𝔮𝔲𝔦 𝔰’𝔞𝔩𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱𝔢𝔫𝔱 𝔡'𝔦𝔡𝔢́𝔬𝔩𝔬𝔤𝔦𝔢 𝔞̀ 𝔞𝔫𝔦𝔪𝔢𝔯 𝔦𝔡𝔢́𝔬𝔩𝔬𝔤𝔦𝔢𝔰, 𝔮𝔲𝔦 𝔰𝔢 𝔳𝔢𝔲𝔩𝔢𝔫𝔱 '' 𝔰 𝔭 𝔦 𝔯 𝔦 𝔱 𝔲 𝔢 𝔩 𝔩 𝔢 𝔰 '' 𝔢𝔱 𝔮𝔲𝔦 𝔢𝔪𝔟𝔯𝔦𝔤𝔞𝔡𝔢𝔫𝔱 𝔱𝔬𝔲𝔱 𝔭𝔢𝔯𝔰𝔬𝔫𝔫𝔢 𝔣𝔯𝔞𝔤𝔦𝔩𝔢 𝔰𝔢𝔫𝔰𝔦𝔟𝔩𝔢 𝔰𝔬𝔲𝔰 𝔩'𝔞𝔫𝔢́𝔪𝔦𝔢 𝔇𝔢𝔪𝔶𝔰𝔱𝔦𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔡𝔲 𝔭𝔯𝔬𝔠𝔢𝔰𝔰𝔲𝔰 𝔡𝔢 𝔫𝔞𝔯𝔠𝔦𝔰𝔰𝔦𝔰𝔱𝔢, 𝔢́𝔤𝔬𝔱𝔦𝔮𝔲𝔢 𝔞𝔫𝔡 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯𝔱𝔯𝔦𝔭 𝔈𝔊𝔒𝔗ℜℑ𝔓 𝔭𝔩𝔞𝔤𝔦𝔞𝔫𝔱 𝔦𝔫𝔩𝔞𝔰𝔰𝔞𝔟𝔩𝔢𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔩𝔢 𝔰𝔠𝔥𝔢́𝔪𝔞 𝔩𝔦𝔱𝔱𝔢́𝔯𝔞𝔦𝔯𝔢 ℭ𝔞𝔰𝔱𝔞𝔫𝔢́𝔡𝔦𝔢𝔫 𝔞𝔲𝔱𝔯𝔢 𝔭𝔯𝔢́𝔱𝔢𝔫𝔡𝔞𝔫𝔱 𝔭𝔢́𝔡𝔞𝔫𝔱. 𝔄𝔠𝔠𝔦𝔡𝔢𝔫𝔱𝔰 𝔢𝔱 𝔡𝔯𝔞𝔪𝔢𝔰 𝔱𝔯𝔞𝔤𝔦𝔮𝔲𝔢𝔰 𝔪𝔬𝔯𝔟𝔦𝔡𝔢𝔰 𝔞̀ 𝔢𝔲𝔵 𝔮𝔲𝔦 𝔦𝔫𝔠𝔞𝔯𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔢𝔱 𝔢𝔫𝔱𝔯𝔞𝔦̂𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔪𝔶𝔱𝔥𝔢𝔰 𝔡' 𝔄𝔭𝔬𝔨𝔞́𝔩𝔲𝔭𝔰𝔦𝔰.

______________
END OF PART III

𝔱𝔥𝔢 𝔟𝔬𝔬𝔨 𝔬𝔣

PART IV